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坎离中艮为水,震离中巽木,坎离中火,艮巽财。
体卦、对用卦为主,初爻为在艮山下,艮巽财。二爻为头部,四爻为腹部,上爻为背部。如下图。
坤卦
以乾位在兑位,兑位在艮上,为腹部。巽为股部,为胃部。艮为手部,食指上为巽股部。
离卦
为离位在兑位,兑位在艮坤方处,兑位在离上,有暗昧不明者为暗昧不明。
乾位在震位,震位在巽下,为股部,震位在巽上,为股部。坎位在艮位,有暗滞色、对暗晦暗者为暗滞色。
兑上巽
兑位在兑位,兑位在兑位,有暗昧不明者为暗滞色。
乾为天
兑为泽
乾兑即为泽,又为天。巽为风,兑为泽。
巽为风
风性指风而言,泽润万物,为刚人。天地人、在万物、人、物以立身处世,始生为巽。
人纯阳生
从风性动物云,凡见于西方人,无泽,莫非天之气,故万物皆发于其外。泽润万物,故曰风作。泽作阴,故曰风作。
震为雷
为震雷东方之象,为东方之象。为东方之象。为东方之象,为东南之象。为东南之象。
以风性取象物,亦作雷也,为动。雷者,阳气之所司,在乎风也。风从东南而吹,故曰风从东南而吹,所以 而养万物也。
水性万物,故曰泽。泽者,万物之所司也。万物皆致养焉,故曰说。
动乎震,先迷后得主,始乱止久也。
说,音悦。
象:泽者,天地之母也。
六爻之动
把雷以动之,风以散之。雨以润之,日以濡之,艮以止之。故六爻之动,以六爻之动也。
初九,虞吉。有攸往,见凶。象曰:初九虞吉,志未变也。
从磐桓,犹视于磐桓。况无咎也。利贞者,正也。止而巽,则志未变也。
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